“刚者不屈于欲”语出宋代杨时所著的《河南程氏粹言·论学篇》，其意为刚正不阿之人不会屈服于自己的私欲。此言虽简，却直指克己修身的关键所在，人若沉溺私欲，则刚毅折腰。在欲望面前，要知足知止、适可而止，不为物累、不为名惑、不为利诱，方能行稳致远。

在《论语》中有这样一段经典对话，子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚？”在孔子思考何为刚毅正直之人时，有人回答说其弟子申枨符合条件，孔子却评价申枨贪欲过多，随即断然否定。由此可见，刚毅的本质不在血气之勇，而在心性之纯。祸难生于邪心，邪心诱于可欲。私欲如藤蔓缠绕心志，使人计利而怯、畏葸不前。欲望一旦生根，不加检点便会扭曲判断，使人丧失原则，终至走上歧路。

不屈于欲的前提是要做到持续修炼明辨的智慧。欲望是人的本能，人人皆有欲。然而，并非所有欲望都值得追求，要做到仔细分辨可得与不可得。可得之欲是积极合理的欲望，比如求知欲、成长欲等，这些是人生进取的不竭动力。反之，不可得之欲是贪婪非分之欲，如金钱之欲、享乐之欲等，这些往往催生出虚荣、攀比、过度占有的贪欲，会让人私心膨胀、迷失自我、公私不分。

廉者常乐于无求，贪者常忧于不足。贪欲致祸的道理耳熟能详、简单易懂，但却知易行难，总有人心存侥幸，耐不住诱惑，试图突破底线，从而在欲望的裹挟下逐渐丧失理性定力，最终走向堕落。怎样对待私欲，如何及时控制住对物欲的追求？苏轼在《宝绘堂记》中给出了这样的答案：“君子可以寓意于物，而不可以留意于物。”即以欣赏之心看世间心仪之物，可寄托情感乐享其趣，但勿以贪婪心态据为己有，沦为器物奴隶就会丧失应有的快乐与自由。正所谓，欲而不知止，失其所以欲；有而不知足，失其所以有。坚持克己私欲，摒弃非分之想，心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑，时刻保持头脑清醒，方能自觉远离祸患。

守心能克己、戒贪方止欲。不向一己私欲低头，不贪慕虚荣，也不为浮名虚利所惑，关键是要在思想深处，构筑起一道坚固严密的精神防线。在我们党的百余年历史中，许多优秀的共产党员都将坚强党性、优良作风作为立身之本，自觉抵制私欲、克己奉公，不为利益所困、不为欲望左右、不为诱惑俘虏。因此，要做到时刻保持共产党人的先进性纯洁性，须持续锤炼坚定的意志力，从思想源头上消除贪腐之念，真正看紧第一道关口、守牢第一道防线，抵御形形色色的诱惑与挑战。

欲望面前，能不能稳得住心神，管得住手脚，耐得住寂寞，对党员干部而言，是一个需要严肃对待、认真思考的问题。新征程上，党员干部应勤掸“思想尘”、多思“贪欲害”、常破“心中贼”，做到多一分冷静、少一些浮躁，多一些警觉、少一些盲动，经得起诱惑、守得住底线，才能永葆共产党人清正廉洁的政治本色。（作者：王奇）